إعادة النظر في المناسبات: مقالات جديدة من التقاليد الفلسفية الإسلامية والغربية

تحرير نظيف محتار أوغلو
تاريخ النشر: 2017 | 312 صفحة

متاح على: Amazon

يُفهم عادة المذهب العرضي على أنه نظرية تنسب كل القوة السببية إلى الله ، بينما يتم التعامل مع العلاقات بين السبب والنتيجة في الطبيعة كأحداث أو مناسبات عرفية تحددها الإرادة الإلهية. من الشائع فهمها بشكل خاطئ على أنها نشأت في الفلسفة الغربية ، وهي تظهر بالفعل في نصوص علماء المسلمين في مدرسة الأشعري وماتوريدي في القرن العاشر ، قبل نقلها إلى أوروبا عبر أعمال ابن رشد وابن ميمون في القرن الثالث عشر. ومع ذلك ، فقد ازدهرت النظرية وأخذت على محمل الجد فقط في القرن السابع عشر بين الفلاسفة الديكارتيين والأكثر شهرة في أعمال نيكولا مالبرانش. قام العديد من الفلاسفة العظماء مثل جوتفريد دبليو ليبنيز وديفيد هيوم بتأليف أعمالهم في ضوء النقد العرضي لنظريات أخرى عن السببية ، وخاصة المفهوم المتنازع عليه للسببية الطبيعية كما صاغه أرسطو. يهدف هذا الكتاب إلى الكشف عن الجذور التاريخية غير المكتشفة للحركة العرضية في التقاليد الإسلامية والغربية في محاولة للمساهمة في المناقشات التي تتمحور حول هذه النظرية. كمحاولة للكشف عن الجذور التاريخية والأبعاد الفلسفية للعرضية ، يوضح هذا المجلد أن هذه النظرية لا غنى عنها لأولئك الذين يريدون فهم المناقشات والديناميكيات المركزية في الفلسفة الإسلامية والحديثة. بصرف النظر عن إظهار أهمية العرضية في كلا التقليدين ، يرسم هذا الكتاب الخطوط العريضة والأرضية المشتركة للمناقشات المعاصرة حول السببية.

المساهمون

فريد أبلوندي (كلية هندريكس) ؛ مارك هايت (كلية هامبدن سيدني) ؛ أوزغور كوكا (مدرسة كليرمونت للاهوت) ؛ إدوارد عمر معاد (جامعة قطر) ؛ والتر أوت (جامعة فيرجينيا) ؛ أندرو بلات (جامعة ستوني بروك) ؛ والتر شولتز (جامعة نورث وسترن ، سانت بول) ؛ آرون سيمونز (جامعة فورمان) ؛ ليسان داندريا وينسلو (جامعة نورث وسترن ، سانت بول) ؛ علاء الدين يعقوب (جامعة ليهاي)

محرر

نظيف محتار أوغلو زميل باحث في جامعة بوغازيتشي (اسطنبول). حصل على الدكتوراه. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كنتاكي مع أطروحة حول الجذور الإسلامية والديكارتي للظاهرة. وهو محرر مشارك مع آنا تيريزا تيمينيكا لقضايا كلاسيكية في الفلسفة الإسلامية واللاهوت اليوم (2010) ، ومع تيمينيكا وديتليف كوينترن ، لشعارات الحياة والتشابك الثقافي (2014).

Share this post: